Nik
“Что делать?” Чернышевского, на мое удивление, насыщено уникальными чертами, разительно отличающими его от классических русских собратьев 19-ого века. Различия видны как и в стиле самого текста, так и в его моральном содержании.
Начнем с содержания. Александр Николаевич Чернышевский, описывает простую, характерную тому времени любовную интригу. Однако богатство романа кроется не в сюжете, а в философской оболочке которая этот сюжет окутывает. Сквозь уста героев и их реакции на обыденные ситуации, автор явно передает свои идеалистические взгляды на общество и характер людей в целом - и в этом заключаются весь роман. Чернышевский прорабатывает представляемую им реалистичную утопию не только в словах, но и на деле, предлагая читателю наглядные примеры того, как можно было бы достичь подобной цели.
Вся книга изобилует, новыми, прогрессивными идеями которые явно сопоставляются как справедливо превосходящие старые понятия того времени. Позиция Чернышевского по вопросам рабства, гендерного равенства и кастовой системы вызывает искреннее уважение и восхищение, правда, сопряженное с неким замешательством; Как подобного рода мысли, в таком объеме, настолько чуждые обществу империалистической России XIX века, могли родиться в такой социально ограниченной среде?
Теперь перейдем к манере подачи материала. Не раз в книге, автор ломает четвертую стену между текстом и читателем, на прямую обращаясь к последнему, иногда даже ругая или задавая ему наводящие на сюжет вопросы. При этом, данные эпизоды, представляются в насмешливой, остроумной и интересной форме которая так важна для подобно рода отступлений. Часто автор вставляет свои мысли в середину диалога героев или вводит себя как одно из действующих лиц. Мы уже восхищались книгой за ее модернистский смысл, теперь же, не погрешим отдать ей должное за новаторскую подачу, настолько не свойственную произведениям современников Чернышевского.
К сожалению среднестатистический человек нашей эпохи не сильно отличается своим расположением к высоко-абстрактной литературе подобного рода. Мне представляется что многие найдут книгу скучной или попросту не поймут. Впрочем, в этом заключается часть ее привлекательности. Почему “Что Делать?” была включена в обязательный план обучения во всех школах СССР остается для меня глубочайшей загадкой. Растолковывать детям до пятнадцати лет смысл данного произведения равносильно учить пингвина летать.
Все же, тем не многим кто способен переварить такого плана книги, я искренне рекомендую к прочтению.
With such an interesting main theme as that, you'll expect some serious human psychology, instincts, nature and wild desires “unpacking”, but sadly, discover the book to be pretty shallow. Also, not the best ending, felt like author was tired of writing and just wanted to finally finish the book.
However, I liked the overall authentic atmosphere of depression and despair the book gives and its successful nerve-tickling parts.
Published in the 18th century, this timeless masterpiece feels as though it could have been written in the present day. Beyond being just a cool and interesting adventure story, it also features profound allegories and poignant social satire that remain relevant up to this day (much sadly).
P.S. Despite having an obvious coprophilia fetish, the author is a pure genius. Being tired of persecutions by England and Queens' Anne bullshit, he decides to write this amazing piece, rightly ridiculing regime by ‘praising' its most corrupted institutions. As result we got the first book in dystopian genre in history of literature.
The essence of this bloody tome lies in its noble endeavor to guide those who have been ensnared by erroneous and unscientific notions, such as astrology, Christianity, communism, and the treacherous tendrils of postmodernism, among others. However, it seems that the intended audience, those who would greatly benefit from its profound message, are regrettably unlikely to venture beyond the second chapter.
Imagine, if you will, an astrology adept, a bloody Cancer by sign, reading with fervor the audacious proclamation that the distant positions of celestial bodies at the time of their birth hold no substantial sway over their personality or future. The revelation that their lifetime of ill-advised decisions and abject failures were not the handiwork of some cosmic destiny, but rather a testament to their own lamentable imbecility, would undoubtedly evoke a fiery anger that would swiftly prompt the book's immediate dismissal, for who dares to discuss such blasphemous ‘nonsense'?
Conversely, those who do possess the fortitude to delve into the depths of this profound work, in their overwhelming majority, are already acquainted with the scientific method and analogous concepts. This unfortunate paradox renders the book's intended purpose somewhat futile, as it struggles to reach the very audience it aspires to emancipate from the clutches of intellectual delusion and postmodernist quagmire.
“Cosmos” comes from a Greek word meaning order, an opposite to “Chaos”.
From Aristarchus to Einstein, our understanding of surrounding progresses, as we gradually removing the veil of “Chaos” from our universe and discovering strict laws underneath.
The only drawback the book has is the one author is not guilty of - date of publish. The science goes forward in incredible speed, enough time passed to make this book feel outdated at times.
Автором выдвигается интересная теория; личность человека определяется влиянием и харкатером “доминирующего” лица в детстве. Книга написана в легком и не вычурным стиле. Не обязательно принимать тезис автора за истину, читать можно просто для расширения общего кругозора.
“Посейте семена хищного произвола и деспотизма, и они принесут такие же плоды”...
Книга представляет Французскую революцию, но отнюдь не в том благородном и светлом смысле, в котором принято на нее смотреть сквозь призму современности. Это история несправедливо угнетенного народа, который отрекается от оков монархии, но не может отречься от человеческого естества склоняющего к мести и алчности. Он подобен затравленному зайцу, который превратился в волка и теперь чает над своей добычей, а главное его орудие — гильотина. На эшафот поднимаются все: от аристократической знати, начиная с самого короля, до простых крестьян, швей и батраков, повинных только в своем существовании.