Nithou
Un beau retracage de l’histoire de l’homophobie depuis « l’apparition du terme » jusqu’à nos jours. Je pense qu’on aurait pu aller plus loin que se borner au moment temporel du terme et creuser plus à travers l’histoire où des exemples ne manquent pas, mais l’auteur semble souscrire à la même vision temporelle bornée pour l’homosexualité. Reste une bonne analyse des dernières décades et de la bascule de la répression étatique de l’homosexualité vers celle de l’homophobie.
L’essai de terminé par une réflexion contre le système carcéral, après avoir démontré le peu d’impact du juridique punitif, mais reste chiche sur de véritables possibles. Une bonne base de réflexion toutefois trop limitée et frustrante sur plusieurs points.
Mais ce n'est pas « à cause du capitalisme» que des individus en viennent à attenter à la vie de personnes qu'ils identifient comme homosexuelles, c'est plutôt le résultat de rapports de force induits par un système économique qui prend son ancrage dans une hiérarchisation des formes de masculinités, entre celles qu'on idéalise, celles qu'on sacrifie, celles qu'on contrôle et celles qu'on fantasme.
Un beau retracage de l’histoire de l’homophobie depuis « l’apparition du terme » jusqu’à nos jours. Je pense qu’on aurait pu aller plus loin que se borner au moment temporel du terme et creuser plus à travers l’histoire où des exemples ne manquent pas, mais l’auteur semble souscrire à la même vision temporelle bornée pour l’homosexualité. Reste une bonne analyse des dernières décades et de la bascule de la répression étatique de l’homosexualité vers celle de l’homophobie.
L’essai de terminé par une réflexion contre le système carcéral, après avoir démontré le peu d’impact du juridique punitif, mais reste chiche sur de véritables possibles. Une bonne base de réflexion toutefois trop limitée et frustrante sur plusieurs points.
Mais ce n'est pas « à cause du capitalisme» que des individus en viennent à attenter à la vie de personnes qu'ils identifient comme homosexuelles, c'est plutôt le résultat de rapports de force induits par un système économique qui prend son ancrage dans une hiérarchisation des formes de masculinités, entre celles qu'on idéalise, celles qu'on sacrifie, celles qu'on contrôle et celles qu'on fantasme.