Jessica Julieth
Es una de las novelas más espectaculares del Caribe colombiano. Zapata Olivella narra cómo a partir de un incendio un tullido, Domingo Vidales, sobrevive y pasa a convertirse en el santo de Chima, en la zona cenaguera del departamento de Córdoba. Santo Domingo, como pasa a ser llamado, cumple los milagros y favores de la gente chimalera que llega a su humilde casa para hablar, pedir y tocar al tullido. Sus hermanas, el sacristán de la iglesia de Chima y sus devotos cambian la historia del pueblo que entre imaginarios indígenas del antiguo pueblo Zenú y las creencias católicas atribuyen que, en esa tierra, ha nacido un santo. Sin embargo, el sacerdote del pueblo vecino, Santa Cruz de Lórica, ve con malos ojos la declaración de santo que él mismo salvo del fuego. A partir de allí comienza una lucha del pueblo por mantener su santo, y la iglesia y la ley -representada por un policía y el alcalde- por acabar con el sacrilegio de sus feligreses.
Es una de las novelas más espectaculares del Caribe colombiano. Zapata Olivella narra cómo a partir de un incendio un tullido, Domingo Vidales, sobrevive y pasa a convertirse en el santo de Chima, en la zona cenaguera del departamento de Córdoba. Santo Domingo, como pasa a ser llamado, cumple los milagros y favores de la gente chimalera que llega a su humilde casa para hablar, pedir y tocar al tullido. Sus hermanas, el sacristán de la iglesia de Chima y sus devotos cambian la historia del pueblo que entre imaginarios indígenas del antiguo pueblo Zenú y las creencias católicas atribuyen que, en esa tierra, ha nacido un santo. Sin embargo, el sacerdote del pueblo vecino, Santa Cruz de Lórica, ve con malos ojos la declaración de santo que él mismo salvo del fuego. A partir de allí comienza una lucha del pueblo por mantener su santo, y la iglesia y la ley -representada por un policía y el alcalde- por acabar con el sacrilegio de sus feligreses.
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Tierra mojada
Esta es la primera novela de Manuel Zapata Olivella (publicada en 1947) y en ella denuncia y visibiliza las vivencias, experiencias e historias de las personas racializadas de un pueblo del Caribe colombiano -Los Secos- en un contexto de precarización, expansión latifundista y violencia. En la novela recrea y profundiza uno de los causantes y detonantes de la Violencia en Colombia: la disputa por la tierra.
El libro se contextualiza en el municipio de San Bernardo del Viento, en las tierras del Bajo Sinú departamento de Córdoba, y narra los devenires de una población campesina pobre que es expulsada de sus tierras por Jesús Espitia, un hombre latifundista, que también es político y prestamista. Gregorio Correa, su protagonista, se ve obligado a tomar su barca, subir a su esposa, sus hijos y su perro herido, y navegar aguas abajo, hasta la desembocadura en la zona conocida como Los Secos, una zona inundable que en épocas de verano se convierte en una gran sabana y en la que Gregorio confía en la posibilidad de trabajar y asentarse.
En el camino, convence a los demás campesinos que también están bajo la amenaza de Jesús Espitia para ir con él y su familia a la desembocadura del río y, una vez allí, cultivar arroz para empezar una nueva vida en una nueva tierra cenaguera. Los Sequeños, como empiezan a denominarse todos los/as campesinos/as que poco a pocos son expulsados por el latifundista que llegan a la desembocadura, se ven obligados a vivir las dificultades de la seguía y la inundación, características geográficas de la zona, que llevan a la destrucción de sus cosechas de arroz y maíz; así como la persecución de Jesús Espitia que, usando las leyes a su favor, denuncia la toma de tierras baldías con el objetivo de espoliar las tierras nuevamente y adueñárselas para la ganadería. Tierra mojada es un testimonio de la lucha del campesinado por la tierra del Caribe colombiano.
Esta es la primera novela de Manuel Zapata Olivella (publicada en 1947) y en ella denuncia y visibiliza las vivencias, experiencias e historias de las personas racializadas de un pueblo del Caribe colombiano -Los Secos- en un contexto de precarización, expansión latifundista y violencia. En la novela recrea y profundiza uno de los causantes y detonantes de la Violencia en Colombia: la disputa por la tierra.
El libro se contextualiza en el municipio de San Bernardo del Viento, en las tierras del Bajo Sinú departamento de Córdoba, y narra los devenires de una población campesina pobre que es expulsada de sus tierras por Jesús Espitia, un hombre latifundista, que también es político y prestamista. Gregorio Correa, su protagonista, se ve obligado a tomar su barca, subir a su esposa, sus hijos y su perro herido, y navegar aguas abajo, hasta la desembocadura en la zona conocida como Los Secos, una zona inundable que en épocas de verano se convierte en una gran sabana y en la que Gregorio confía en la posibilidad de trabajar y asentarse.
En el camino, convence a los demás campesinos que también están bajo la amenaza de Jesús Espitia para ir con él y su familia a la desembocadura del río y, una vez allí, cultivar arroz para empezar una nueva vida en una nueva tierra cenaguera. Los Sequeños, como empiezan a denominarse todos los/as campesinos/as que poco a pocos son expulsados por el latifundista que llegan a la desembocadura, se ven obligados a vivir las dificultades de la seguía y la inundación, características geográficas de la zona, que llevan a la destrucción de sus cosechas de arroz y maíz; así como la persecución de Jesús Espitia que, usando las leyes a su favor, denuncia la toma de tierras baldías con el objetivo de espoliar las tierras nuevamente y adueñárselas para la ganadería. Tierra mojada es un testimonio de la lucha del campesinado por la tierra del Caribe colombiano.
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Un discurso de provocación y panfletario en el que Aimé Césaire denuncia las prácticas históricas que Europa ha ejercido contra los pueblos no europeos, así como la cosificación y deshumanización del hombre negro, en un contexto crucial del siglo XX: la posguerra en la que se evidenció la barbarie de Europa sobre ella misma.
En su texto hace una fuerte denuncia frente al colonialismo, el capitalismo y la modernidad, así como a la descendencia de la civilización europea que, desde la expansión del imperio romano, a través de la barbarie y la muerte, ha desplegado la violencia sobre los demás pueblos. Césaire expone cómo desde la filosofía occidental la supremacía blanca, cristiana y occidental justifican su accionar frente a los pueblos. La ecuación planteada por occidente, menciona Césaire, cristianismo = civilización, paganismo = salvajismo solo ha dado como resultado el colonialismo y el racismo de Europa sobre los pueblos indígenas de América, Asía y África.
Este discurso es una crítica profunda hacia Europa que se da en un momento crucial de la lucha descolonizadora de los países africanos, así como de la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos.
Un discurso de provocación y panfletario en el que Aimé Césaire denuncia las prácticas históricas que Europa ha ejercido contra los pueblos no europeos, así como la cosificación y deshumanización del hombre negro, en un contexto crucial del siglo XX: la posguerra en la que se evidenció la barbarie de Europa sobre ella misma.
En su texto hace una fuerte denuncia frente al colonialismo, el capitalismo y la modernidad, así como a la descendencia de la civilización europea que, desde la expansión del imperio romano, a través de la barbarie y la muerte, ha desplegado la violencia sobre los demás pueblos. Césaire expone cómo desde la filosofía occidental la supremacía blanca, cristiana y occidental justifican su accionar frente a los pueblos. La ecuación planteada por occidente, menciona Césaire, cristianismo = civilización, paganismo = salvajismo solo ha dado como resultado el colonialismo y el racismo de Europa sobre los pueblos indígenas de América, Asía y África.
Este discurso es una crítica profunda hacia Europa que se da en un momento crucial de la lucha descolonizadora de los países africanos, así como de la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos.
Zapata nos presenta un potente relato sobre un barrio de Cartagena, Chambacu, a mediados del siglo XX. Las experiencias de La Cotena y sus hijos, nos muestran un testimonio de la pobreza, la miseria y el racismo dentro de Cartagena.
Zapata nos presenta un potente relato sobre un barrio de Cartagena, Chambacu, a mediados del siglo XX. Las experiencias de La Cotena y sus hijos, nos muestran un testimonio de la pobreza, la miseria y el racismo dentro de Cartagena.
Está es una de las ficciones más importantes de Angola y en ella se narran los caminos y pensamientos de un grupo de guerrilleros del MPLA que se encuentran en la selva de Mayombe, actual frontera entre el Congo y Angola.
Me resultaron interesantes las reflexiones a las que llegan los guerrilleros en las conversaciones en torno a la lucha armada, la creación de un país libre en el década de 1970 y el colonialismo.
Está es una de las ficciones más importantes de Angola y en ella se narran los caminos y pensamientos de un grupo de guerrilleros del MPLA que se encuentran en la selva de Mayombe, actual frontera entre el Congo y Angola.
Me resultaron interesantes las reflexiones a las que llegan los guerrilleros en las conversaciones en torno a la lucha armada, la creación de un país libre en el década de 1970 y el colonialismo.
